{"id":3110,"date":"2020-11-04T17:52:44","date_gmt":"2020-11-04T16:52:44","guid":{"rendered":"http:\/\/stimme.minderheiten.at\/wordpress\/?p=3110"},"modified":"2020-11-14T00:20:41","modified_gmt":"2020-11-13T23:20:41","slug":"65-2007","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/stimme.minderheiten.at\/wordpress\/index.php\/stimme\/2020\/3110","title":{"rendered":"#65\/2007 Jung und minorisiert"},"content":{"rendered":"\n
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Regelm\u00e4\u00dfig werden Erhebungen \u00fcber die Meinung der Jugendlichen zur Politik durchgef\u00fchrt. Auch von der Politik vorgegebene und medial fortgesetzte Debatten \u00fcber Themen wie die Senkung des Wahlalters auf 16 Jahre sind weitere Indikatoren daf\u00fcr, dass sich der \u00f6ffentliche Blick in regelm\u00e4\u00dfigen Abst\u00e4nden auf die Jugend, ihre Interessen und ihre Bed\u00fcrfnisse lenkt.
Doch wird dabei h\u00e4ufig vergessen, dass die Jugend selbst keine einheitliche, homogene Gruppe darstellt, sondern in mehrfacher Hinsicht eine Diversit\u00e4t aufweist. In diesem Zusammenhang kann sogar von einer \u201eMikrogesellschaft Jugend\u201c gesprochen werden, zumal sich darin die gesamtgesellschaftliche Bev\u00f6lkerungsheterogenit\u00e4t im Spezifischen wiederfindet. Trotz \u00fcbergreifender Pop-Kultur und trotz der nivellierenden Wirkung der elektronischen Medien werden Differenzen innerhalb der Jugend insbesondere in der Bildung und in der Freizeitgestaltung sichtbar. Ein differenzsensibler Blick auf die Jugend gen\u00fcgt, um festzustellen, dass darin einige Gruppen auf mehrfache Weise benachteiligt bzw. ausgeschlossen werden:etwa in manchen Bildungseinrichtungen, die der jeweiligen Besonderheit dieser Gruppen (Prim\u00e4rsprache, Behinderung, sexuelle Orientierung, Erfahrungen mit Migration, Flucht etc.) zumeist nicht gerecht werden, oder aber umgekehrt durch p\u00e4dagogische Segregation (Sonderschulen, nach religi\u00f6s-sprachlich-ethnischen Kriterien getrennte Schulen oder Schulklassen \u2026).
Auch im Alltag erfahren diese Jugendgruppen Benachteiligungen, die h\u00e4ufig als offene Diskriminierung (Disco-Verbot f\u00fcr t\u00fcrkische oder Roma-Jugendliche; Anp\u00f6belung Kopftuch tragender M\u00e4dchen in \u00f6ffentlichen Verkehrsmitteln; Verh\u00f6hnung schwuler Jungen oder lesbischer M\u00e4dchen in der Schule) zutage treten. Diese gesellschaftliche Lage wirkt ausschlie\u00dfend und f\u00fchrt auch auf individueller Ebene meist zu stereotypen beruflichen und sozialen Laufbahnen \u2013 von den psychischen Folgen und von der R\u00fcckwirkung der individuellen Minorisierung auf die sozialen Strukturen ganz zu schweigen.
Hinzu kommt noch die Abwesenheit dieser Gruppen in \u00f6ffentlichen und medialen Diskursen (so etwa in der Berichterstattung) bzw. ihre Darstellung darin als \u201eProblemf\u00e4lle\u201c oder lediglich als Gegenstand politischer Debatten.
Die minorisierten Jugendlichen bilden den Schwerpunkt des vorliegenden STIMME-Heftes. Die Thema-Beitr\u00e4ge befassen sich mit der Art und Weise ihrer Benachteiligung und deren Konsequenzen, mit ihren Gegenstrategien sowie mit Perspektiven zur strukturellen Bek\u00e4mpfung ihrer Minorisierung.<\/p>\n\n\n\n

Hakan G\u00fcrses<\/strong>, Chefredakteur<\/p>\n\n\n\n

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